《大醫精誠》全文及白話譯文 | 健保診所維基百科
《大醫精誠》出自唐代孫思邈著作《備急千金要方》的第一卷。這是論述醫德的一篇極重要文獻，它廣為流傳，影響深遠。我們非常推崇《大醫精誠》中表述的「 ...
《大醫精誠》出自唐代孫思邈[1]著作《備急千金要方[2]》的第一卷。這是論述醫德的一篇極重要文獻，它廣為流傳，影響深遠。我們非常推崇《大醫精誠》中表述的「精誠」理念，故將其放在A+醫學百科網的最重要位置，以此勉己勵人。
《大醫精誠》論述了有關醫德的兩個問題：第一是精，亦即要求醫者要有精湛的醫術，認為醫道是「至精至微之事」，習醫之人必須「博極醫源，精勤不倦」。第二是誠，亦即要求醫者要有高尚的品德修養，以「見彼苦惱，若己有之」感同身受的心，策發「大慈惻隱之心」，進而發願立誓「普救含靈之苦」，且不得「自逞俊快，邀射名譽」、「恃己所長，經略財物」。
《大醫精誠》原文張湛[3]曰：「夫經方之難精，由來尚矣」。今病有內同而外異，亦有內異而外同，故五臟[4]六腑[5]之盈虛，血脈[6]榮衛[7]之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之。而寸口[8]關尺，有浮沉[9]弦緊之亂；俞穴[10]流注[11]，有高下淺深之差；肌膚[12]筋骨[13]，有厚薄剛柔[14]之異。唯用心精微者，始可與言於茲矣。今以至精至微之事，求之於至粗至淺之思，其不殆哉！若盈而益之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾，而望其生，吾見其死矣。故醫方卜筮，藝能之難精者也，既非神授，何以得其幽微？世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可用。故學者必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉！
凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險巇、晝夜、寒暑、飢渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊。自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至於愛命，人畜一也。損彼益已，物情同患，況於人乎！夫殺生求生，去生更遠。吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也。其虻蟲[15]、水蛭[16]之屬，市有先死者，則市而用之，不...