「上醫醫國」都不知道啥意思?這麼多年的語文白學了 | 健保診所維基百科
2018年4月11日—古语说:“上医医国,次之救人。”古人认为治国与治身的道理是相通的,《抱朴子》就有“知治身,则能治国”的观点。上医是指深谙治乱之道的宰相 ...
古語說:“上醫醫國,次之救人。”古人認爲治國與治身的道理是相通的,《抱朴子》就有“知治身,則能治國”的觀點。上醫是指深諳治亂之道的宰相,他能襄贊國君治理天下,使國家安定,人民安居樂業。中醫指技術較高的醫生,他指導人們各種預防和養生方法,以求防患於未然而得享天年。技術一般的醫生便只能憑藉藥物來祛邪治病。
這個典故源於《國語·晉語》:平公有疾,秦景公使醫和視之。出曰:“不可爲也?吾子不能諫惑,使至於生疾”;文子曰:“醫及國家乎”? 對曰:“上醫醫國,其次疾人,固醫官也”。著名醫家醫和認爲“上醫醫國,其次疾(治) 人”,是醫家的職責。
到了唐代,人們對“上醫醫國”又有了新的觀點:《新唐書·甄權傳》:“古之上醫,要在視脈,病乃可識。均是泛指醫術高明之醫者而言。”大文豪柳宗元在其《愈膏肓疾賦》一文中,通過論述治療膏肓之疾的道理來說明治理國家和除弊利政的方法。
正因爲如此,唐代對醫家很是重用。武則天時名相狄仁傑,醫道很高,有針到病落的故事。當時有朋友勸他安業行醫時,他說:“吾之志在醫國,行醫治病,乃方士之事。”這說明他的志向是在從政治國。藥王孫思邈,卻與狄仁傑的觀點完全相反,他在《備急千金要方·診候》說:“古之善爲醫者,上醫醫國,中醫醫人,下醫醫病。”因此鑽研醫道,濟世救人,成爲“上醫”,充分體現出孫思邈等醫家人格價值的理想追求。唐高宗李治要孫思邈出來做官時,孫思邈則說:“上醫醫國,吾不能也,次之人,吾所樂也。”拒絕了唐高宗的好意,繼續當他的醫生,這說明他的志趣,是在治病救人。
因此“上醫”一詞,既可稱頌賢明的宰相等,也可以用以稱讚醫術高明的醫生。所以古代有時稱醫生爲國手。
“上醫醫國”的理論對後世也產生了很大的影響。後來的一些人文志士也會自比“活國醫”、“醫國策”。宋代的文人就比較突出,黃庭堅寫過“誠...